ورود از شرع جائز نيست ، تصور عدم قصد ورود هم در يك عبادت اعلامى مشكل است . و به فرض كه از اين جهت تشريع نباشد ، بدعت است و جائز نيست . در غير يوميه فقط سه مرتبه « الصلاة » گفته مىشود . البته اينجانب بطوريكه در معلقات ج دوم گفته‌ام در غير عيدين ، « الصلاة » هم معلوم نيست وارد شده باشد . 2 - حضرتعالى « لغو » را چگونه معنى مىكنيد ؟ جواب : بسمه تعالى كار بيهوده را لغو مىگويند و دليلى هم بر حرمت آن نيست . سؤال 315 : بسمه تعالى محضر مبارك . . . سلام عليكم اينجانب عزيز اللَّه . . . دانشجوى كارشناسى ارشد دانشگاه تربيت مدرس مىباشم تحقيقى در خصوص كنترل رشد جمعيت و نظر فقهى علماء شيعه به عهده دارم نظر حضرت عالى درباره سياست كنترل رشد جمعيت از سوى دولتها و نيز خود افراد چيست ؟ لطفاً نظر خود را در اين مورد مرقوم فرمائيد . جواب : بسمه تعالى از نظر حقوق اسلامى جلوگيرى از انعقاد نطفه اشكالى ندارد ليكن پس از انعقاد نطفه جائز نيست ( يعنى اسقاط حمل ، چه نطفه و چه پس از آن ، جائز نيست ) مگر اينكه ضرورت يا حرجى در كار باشد ، آن هم نه پس از ولوج روح ، كه معمولًا در چهار ماهگى انجام مىشود . ضمناً جلوگيرى از نسل بطور كلى ، منع يك حركت تكاملى در طبيعت است كه از روى ضعف مديريت انجام مىشود . سؤال 316 : بسمه تعالى محضر مبارك . . . نظر به اينكه مركز تحقيقات محيط زيست دانشگاه قم به منظور نگهدارى و توسعه و ترميم محيط زيست